萨德*侯爵夫人 — HD中字

戏中 *，萨德本人从未露 ):面，_只存在于六名登场人物的对话中。人物的性.*格也很分明，西缅男爵夫%人代表  “美德”、而]圣芳伯爵夫人
代表, “恶行”，门托纽夫人
则代表了世俗。尽管两 )位代表善`恶的人物;;更富有戏_ !剧
* 性-`，然而全剧的:中心仍是主人公露涅和门托纽夫^ /人的对立!)。　　以剧^,中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼/?`藉、 锒铛入狱的萨%德根)$(本就是家庭``的耻辱，而萨德的妻子露涅`
则]#截然不同`\，她真诚地等待着被社会排([斥 $#;\的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但(是，当革命风起云涌，社会价值观也随.之改变。萨德出狱并被捧为新.,[时代的旗 */.*手，门托纽夫人的态度来了个一百@ @?八(十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德%%-为法国的献身者。　　而露涅的态度却截然:/相)
反(=。丈夫重新被(-.社会承认  `，.*意味着她那`_孤独的爱就此丧)]失了根基。不)$
!仅如 此，她读?了萨德
在狱中写# 的小说,，里面描写了一位坚^持美德的女子的悲!剧，露涅 在作__.(品中看\``:到了自己的影子。她的 +孤独之爱从,根底瓦解了，同时也!`/-意@]`识到之;]前的半生不过是-徒%, 劳，于!+是她投身修道 /院，再也 不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”=#.　　这@%句话+=-,也可以理解为“-\与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑#)]是存在于现实之外=的、对于异端思想;-;!之美的例证。